先日は、プロローグのご指導をいただきありがとうございました。
やとうと申します。
初めて短編から執筆をスタートする初心者のため、自分がお役に立てるかわかりませんが、投稿された内容について受けた印象などを拙いながら書かせていただきます。
ちなみに、世界史Ｂでは中国史で挫折し西洋史での点数稼ぎに逃げたため、世界観については中国史をあまり知らない阿呆の言っていることと、思ってください。
・昔（明代以前）の中国っぽっくなっているか？
中華圏の文化といえば、木造で赤い柱の豪華絢爛な建物！ という印象があります。
水墨画が飾られていたり、飲茶のシーンがあり細かい食文化の描写や衣服の説明から中国っぽい舞台だなと感じました。
質問ですが『妖賊』、『教匪（きょうひ）』の用語について気になりました。漢字文化に弱いため、前者は何となく怪しくて悪い連中だろうと思いましたが、後者についてはどのような存在を指すのでしょうか。
・食事の場面の印象は？
次々と出てくる点心の描写がおいしそうです。文章を読んでいると食べたくなりました。
・鉄道という「近代」の象徴を出しておきながら、政体を近世以前にしたこと（架空のもが多いが役所の名称は漢・唐代、科挙は明・清代）。
皇帝や官僚の権力が強く、国策で西洋文化や技術を取り入れつつも支配体勢は強固なままかわらない、というのもありなのではないかと思いました。
・西洋文明の象徴たる鉄道を出したが、登場人物が明代以前の中国服（漢服）を着ているイメージを持てるか？ （つまり、洋服や和服を着ているイメージがあるか？）
中国服の知識が無いため、登場人物の衣装が例や細かい情報で丁寧に説明されていると思いました。芳雲というキャラクター
は、「弁財天や吉祥天といった天女」で服装はなんとなくイメージしました。（あっているかわかりませんが……)
外国人の描写は、インド人やムスリムがいたり、西洋人、日本人など国際色豊かなお店の印象をうけました。
・設定の説明に、想定日本の架空国を出したり、ガイドブックを引用（劇中劇）したりした印象は？
『これが、長洛第一の名物料理、「羊肉泡モー（ヤンロンパオモー）」……』のあたりシーンでしょうか。
和人＝日本人、とすぐに連想しましたし、忠元は通で、結構力がある人なのだと読んでいました。
・両方お読みいただいた場合、初版の前半と、改稿版ではどちらが世界観が伝わりやすいか？
改稿版の方が飲茶屋の描写を通してより、中華の文化を感じやすくなりました。
初版では「少しは立場を考えてください！」と諌めるシーンがあり、普段からフットワークの軽そうなお后と振り回される臣下の関係なのでは、とキャラクターを想像していました。
改稿版では、「少しは銀嬢のしつけをしていただかぬと」からの流れから、仁瑜と銀鈴の皇帝皇后夫妻の以心伝心で仲の良さが伺えました。
・改稿版で「魔法
が存在する世界」と認識できるか？ 初版では鏡を使ったテレビ電話会議の場面があるが、改稿版では登場人物が直接魔法を使う場面を出せなかった。
改稿版の、点心の入れ物に魔法が使われているような描写のことでしょうか。
その記述のみだと、読んでもあまり印象に残らないかもしれません。
（他に見落としがあれば申し訳ありません）
以上です。
お役に立てれば幸いですが、ご希望に沿う内容でなければどうかスルーしてください。
>やとうさん
ドラコンです。ご丁重なご感想、ありがとうございます。概ね狙いは達成できたみたいで、安堵しております。
＞質問ですが『妖賊』、『教匪（きょうひ）』の用語について気になりました。漢字文化に弱いため、前者は何となく怪しくて悪い連中だろうと思いましたが、後者についてはどのような存在を指すのでしょうか。
「教賊」も「教匪」も基本的には同じです。端的に申せば、「三国志」に出てくる黄巾党のような、宗教的背景がある、反乱軍の類です。
の思考が固まってこない。それで、終盤ほど行き詰ってゆく可能性があります。
か？」と思いました。本を実際に手に取ってみると「中華ファンタジー」でした。
のほうを拝見すれば分かることですが、王・燕會が主人公・燕順を生かしていた理由をもっと突っ込んだ方が良いかと存じます。単に、燕會が王位に就くだけなら、ライバルは完全に抹殺したほうが良いのに、なぜそれをしない？ との印象を与えかねませんので。
は、「弁財天や吉祥天といった天女」で服装はなんとなくイメージしました。（あっているかわかりませんが……)
