回答者 イサク
添削した俳句： 追憶の声のやうなる秋風鈴
おはようございます。
なおじい様と負乗様のやりとりが楽しそうなので参加です。
「追憶の声」が具体的な映像ではなく、受け手に負担がかかるところで、さらに「のような」という比喩にしているので、ふわっとしすぎるのではないかなあ？
と、なおじい様は言いたいのかと。
違ってたらすみません。
なので、たとえば「秋風鈴の音は追憶の声だ」と断定してしまいましょうか。
・秋風鈴鳴る追憶の声として
あるいは、距離を少し離して二物にします。
・追憶の声はやさしき秋風鈴
どうでしょ？
点数: 3
回答者 イサク
添削した俳句： 秋風とおもちゃに胸ときめかせ
こんばんは。はじめまして。
俳句
基本からいきましょう。
ひとつめです。
俳句の「五七五」というのは、音数（発音の数）で数えます。
つまり「五音、七音、五音」ということになります。
御句の「おもちゃ」は【お】【も】【ちゃ】という風に、三音になります。
つまり、中七で七音必要なところに【お】【も】【ちゃ】【に】【む】【ね】の六音しかありません。
この句の場合は「秋風とおもちゃに胸【を】ときめかせ」という風に、省略した助詞【を】をつかうことで解決できます。
ふたつめです。
句の意味自体が、実はよくわかりませんでした。
特に、上五「秋風と」の助詞「と」。この「と」がいまいちわかりませんでした。
「と」は「○○と○○」という風に、二つの言葉を並列につなげます。
ここをどんな意味で使っているでしょうか？
考えてみて、二つの可能性を思いつきました。
「【秋風と誰か（自分かも？）】が、おもちゃに胸をときめかせている」場合。
この意味で捉えた場合、「秋風がおもちゃに胸をときめかせている」という擬人化です。詩的ではありますが、「誰か」が省略されている意味がよくわかりません。
「【秋風とおもちゃ】に、誰か（自分かも？）が胸をときめされている」場合。
こちらの方が素直な受け取りですが、「おもちゃ」とともに「秋風」が並んでしまって、なぜ「秋風」なのかがよくわかりませんでした。
「誰か」が省略されている意味がよくわからないのも同じです。
「おもちゃに胸をときめかせ」が「秋風」とどんな関りがあるのか？と思うと、脇役の「おもちゃ」はちょっと置いておいた方がいいかと思いました。
例えば、季語
・秋風に胸ときめきてゐたりけり
・秋風や胸のときめくことのあり
点数: 2
回答者 イサク
添削した俳句： 追憶の声のやうなる秋風鈴
おかえさま再訪です。
リアルはいいかげんな人なので怖がらないでー
私のコメントの真意が伝わっていない気がして、自分で少しだけフォローしておきます。
さまざまの事思ひ出す桜かな／松尾 芭蕉
良い句ですよねー。
私のコメントは、この句とは相反しないと思っています。提案のふたつの句には「追憶」を残したように、そこは反対はしていません。
芭蕉の句の良いところはたくさんあると思うのですが、そのうちのひとつは「思い出す」と言い切っている、ということではないかと。
（他にも切れ字「かな」の効果とか連体形「思い出す」とかいろいろありますが割愛です）
仮に芭蕉の句が「思ひ出すことのやうなる桜かな」だったら・・・
ここまでにしておきます。
点数: 4
回答者 イサク
添削した俳句： 疎開地と祖父の語りし花野かな
こんばんは。
推敲句というより、視点・表現を変えた別の句ですね。
「疎開地」が強いかなあ・・・「この花野はむかし疎開地だった」を説明しようとしている気がします。
その「疎開地」がなくなって「花野」になってしまったのか、昔から「花野」があったのか、どちらだろう？
と、こういう鑑賞になってきます。
げば様提案の取り合わせは上手すぎますが、取り合わせにすれば「季語
というわけで、敢えて別方向へ提案してみます。
・花野風祖父の疎開の里いまも
点数: 1
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