「ひとり旅なりしがなぜか芋煮会」の批評
回答者 ちゃあき
添削した俳句： ひとり旅なりしがなぜか芋煮会
負乗さん、おはようございます。ご無沙汰してすみません。
みちのくひとり旅ですね。負乗さんの十八番なのでしょうか？
「なぜか」は無くてもいいかもしれないと思ったで「みちのく」に替えてみました。
・陸 奥 の ひ と り 旅 な り 芋 煮 会
芋煮会で新たな出逢いっていうのいいですよね。
またよろしくお願いします。
点数: 4
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「大晦日熟れし蜜柑も塩味拭えず」の批評
回答者 ちゃあき
添削した俳句： 大晦日熟れし蜜柑も塩味拭えず
山月さん、こんばんは。僕が特に言うことは無いのですが、何故か励まして上げたくなるんです。俳句
点数: 3
「星涼し無限の神を思う時」の批評
回答者 ちゃあき
添削した俳句： 星涼し無限の神を思う時
友也さん、こんにちは。ちゃあきと申しますよろしくお願いします。
御句、「無限」という概念は唯一、創造主のみが認識しうるものだと思います。人間には無限を認識することはできません。神を認識することができないように。ただ信じて想像するだけです。
僕はクリスチャンではありませんが、宇宙も霊天上界も魂もすべて神が創られたものであると信じています。そしてイエスキリストが信じていた神こそ真実の神であることも。ですから御句を拝読し共感を覚えましたのでコメントさせていただきました。しかしながら俳句
「荒海や佐渡に横たふ天の川」はそうした芭蕉の神秘的感慨を詠んだものだと思いますが、ここには概念的な表現はありません。
つまり神が創造された世界の目に見える物を使って目に見えない真実や真理を象徴的に表現することではないかと思っています。
「古池や蛙飛びこむ水の音」も芭蕉が認識した真理を象徴的に表したものじゃないかと僕は思っているのですが、真相は分りません。（笑）
長くなってすみません。生意気なことを言ったかもしれませんがお許しください。友也さんの俳句は僕個人としては大いに共感できるのですが、伝統文芸としての俳句はそういうものではないらしいです。「ではお前はそういう俳句を詠めるのか？」と問われたら「まったく詠めません」と答えるしかないのですが。(^^ゞ
参考になりましたなら幸いです。
点数: 3
「死を願う友に生きよと向日葵が」の批評
回答者 ちゃあき
添削した俳句： 死を願う友に生きよと向日葵が
こんばんは。拙句「蟻の道」へのアドバイスどうもありがとうございました。確かに「ポイ捨ての」は余計でしたね。的確なご指摘感謝します。
御句を読ませていただき、ご友人を励ます友也さんの暖かい心の現れている句だと思いました。向日葵がクリスチャンの信仰上の象徴になっていることは初めて知りました。
一般的に自殺した場合は天国に行けず、地縛霊になるケースが多いようです。苦しみがなくなることはありません。
友也さんのご友人が生きる力を取り戻していただけるよう陰ながらお祈りさせていただきます。
点数: 3
「洗い物かたすが惜しき夏日かな」の批評
回答者 ちゃあき
添削した俳句： 洗い物かたすが惜しき夏日かな
負乗さん、おはようございます。花火の句へのご意見ありがとうございました。
御句の感想ですが、なおじいさんと同じくコメントを読むまで洗濯物とは思いませんでした。日光消毒にもなるかと我家でも乾いてもいても長めに干しています。
・干し物になほ浴びせたき夏日かな
今後もよろしくお願いします。
点数: 3
ちゃあきさんの俳句添削依頼
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