初雷や出自を問わぬ触れ太鼓

こんばんは。

わかりやすい弱点がいくつか見える句になりました。

１．『初雷は、出自を問わぬ触れ太鼓だと思います』という散文に近い形になっています。

２．コメントによれば「初雷は触れ太鼓のようだ」という比喩なのですが、「や」に切れを感じるので、「初雷」を中七下五が比喩しているようには感じにくかったりします。

３．比喩を使った季語の説明の形の句ですが、「大きい音」＝「太鼓」という、普通の人も考えそうな連想の範囲内の比喩のため、受け手に感動が少ないです。
　季語を説明する形の句は、想像するより難しいので注意してください。俳句ではよく「季語を説明するな」と学びます。

４．コメントの「虫も鳥も獣も人間も関係なく」は「出自を問わぬ」という言葉では想像できないと思います。ここは言い回しを変えすぎているのではないかと思います。

ひとまず、１、２、４を回避する形で
・万物の触れ太鼓めく初雷（はつかみなり）
という例を考えましたが、

それよりもコメントの言葉を素直に置いて

・万物の号砲めくや初雷（はつかみなり）

とする方が田上様の素直な気持ちのように感じます。

田上大輔さま、こんばんは。
初雷が生命活動の号砲、なるほどいい視点ですね！勉強になります。

気になった点としては、イサク様のコメントの②④の部分を強く感じました。 つまり、コメント無しでは「触れ太鼓」や「出自」が比喩だとはわからなかったです…。
「初雷が鳴っている中、触れ太鼓が街を練り歩いている。出自を問わず、外国人なども太鼓を叩いているよ」という句かと思いました。そう鑑賞した場合、句として成立している感じがします。
（ちょっと相撲に詳しくなくて…雷でも触れ太鼓の練り歩きを行うのかとか、外国人でも呼子になれるのかとか、その辺は知らないのですが）

提案句はイサク様に1票とさせてくださいm(__)m

P.S.
「季語の説明をするな」は、よく言われますね。誰もが通る道かと思います（もちろん私も、幾度となく…）。
季語には日本の文化・気候・歴史の中で築き上げられてきたイメージ（季語の本意とか、季語の力とか呼んだりします）がありますので、その季語を見れば多くの人はいろんな想像をしてくれます。その季語の力を信じて句を詠もう、ということですね。
例えば「秋の雨」と言われれば多くの人は、長く降りつづく雨、、寂しさーーといったイメージを持ちます。それが季語の本意であり、わざわざ説明する必要のない情報です。
なので、仮に「秋雨の降りつづきたる～」とか「寂しき秋の雨」なんて句を詠むと「季語の説明になってるよ！」と指摘されたりします。
歳時記をお持ちでしたら、作句の際には季語の本意を歳時記で確認するといいと思います（私はそうしてます）。
「季語の力を信じる（＝季語の説明をしない＝季語から伝わるイメージをわざわざ書かない）」というのは覚えておいて損はないと思います！

再訪します。

御句「初雷」の句は季語を季語以外の部分で比喩説明している形。
「初雷」と「それ以外の部分」は「同じもの」であって、「遠い近い」という距離は全く関係ありません。

「季語が近い」「季語が遠い」というのは

★【取り合わせ】という手法で作られた俳句の
　「季語」と「季語以外の部分」の【距離感】

のことです。

一般的には
・近すぎるのは想像が膨らまないしわざとらしいから良くない
・遠すぎると言葉の組み合わせが解釈できないことがある
ので「近すぎも遠すぎもしないほどほどの距離感」を作者は狙っていくことになるわけです。

本気で説明すると【取り合わせ】も含めて俳句の教科書の４分の１くらいになってしまうので、さすがにやめときます。
まずは独自に勉強してみてください。

・カタカナ語苦手な父や茄子の花／イサク（2021）