茄子の馬行きも帰りも地獄郷

こんにちは。
「地獄郷」良いですね。
地獄から地獄に来て、また帰って行くんですね〜。
おっしゃる通り地獄郷＝ディストピアの訳語なのですが、それがそのまま「地獄」の意で使われている感じなのが気になりました。
ディストピアは一見すればユートピアのように見える、というのがキモなので少なくとも死後の世界にはあてはまらないように思います。
現世をディストピアとするのは解るのですが。
もう一点、「行きも帰りも」だと出発地や目的地ではなくその道程を指す言葉のような気がします。
「行く(先)も帰る(先)も」の連体形の方が相応しいのではないでしょうか。

茄子の馬行くも帰るも地獄かな
上記を踏まえ提案させていただきましたが、これだとすごく平凡ですね。

こんにちは。
いつも勉強させていただいています。

御句、このサイトにはディストピアの知世さんと呼ばれる方がいらっっしゃるので、どんなコメントをされるかと思えば、やはり、ディストピアについて語ってくださっていますね、さすがのコメントでした。
私はこういうディストピアの世界観は好きですが。
コメントを読んでみると、現実は地獄、ということなんですよねー。ディストピアじゃなくて、、。この辺りに、今の社会への風刺があって、俳句としてメッセージ性の好みはわかれるかもしれませんね。
そして、現世は地獄でも、帰った向こうは過ごしやすいところだったらうれしいなという気持ちもちょっとあったりして、、帰っても地獄なのかーー、、。
そして、そこに帰っていくための茄子の馬（牛？）もう少しこの地獄にいるためにゆっくりの牛っていうのも、早く向こうにいってほしいので馬っていうのも、どちらも地獄なら、、、ということで。
故人に対する思いという意味での「茄子の馬」がうまく響いているかというと、そこはちょっと気になりました。

そういう意味では、「地獄郷」をディストピアとして、知世さんのいうように現世にあるディストピアのような世界で詠んでみるのもいいかもしれませんね。「わたしを離さないで」から発想と。

大花野隔離されたる地獄郷

こんばんは。

先駆者の知世様のおかげで、だいぶこのジャンルについても考えがまとまってきました。

まず「地獄郷」「ディストピア」が比喩なのかリアルなのかの落としどころはどうしましょう？
コメント的には比喩で、現実は「真夏のコロナ禍」なのですかね？とすると御句の「地獄郷」は風景のない言葉ということです。
その比喩の言葉を下五に置いて着地してもあまり効かないので（現実は地獄郷だ！と断定で直喩するなら別ですが）語順の入れ替えをば・・・

あと私も「行くも帰るも」の方がよいと思いました。

茄子の馬は精霊馬なので「地獄郷」にはちょっと似合いませんね。
詠みたい時期を旧暦と照らし合わせれば盆・初秋ですが、この句は晩夏の方が似合うような気がします・・・

・地獄郷行くも帰るも風の死す